Anak Sebagai “Perhiasan Hidup” 


Hati hati mendidik anak 

Sesungguhnya agama memperingatkan bahwa anak, seperti juga harta, adalah 
"perhiasan" hidup di dunia. Sedangkan amal kebaikan yang langgeng atau 
berlangsung terus (dinamakan "al-bâqiyâtu al-shâlihât") adalah lebih hakiki 
dan lebih baik sebagai harapan untuk kebahagiaan. "Harta dan anak-anak 
adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh 
adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi 
harapan." (QS. Al-Kahfi/18:46) 

Sesungguhnya agama memperingatkan bahwa anak, seperti juga harta, adalah 
"perhiasan" hidup di dunia. Sedangkan amal kebaikan yang langgeng atau 
berlangsung terus (dinamakan "al-bâqiyâtu al-shâlihât") adalah lebih hakiki 
dan lebih baik sebagai harapan untuk kebahagiaan. 

Demikian kira-kira yang tercermin dalam ayat di atas. Dalam pengertian "perhiasan" 
itu terkandung makna sesuatu yang indah dan menyenangkan. Karena itu anak 
dapat tumbuh dengan "indah" dan menyenangkan bagi orang lain, khususnya 
orang tuanya sendiri. 

Pengertian "perhiasan" juga mengandung makna sesuatu yang tidak selalu hakiki atau 

esensial sehingga, seperti dialami banyak orang, dapat mengecoh atau tampil sebagai 
barang palsu. Anak pun sama dengan kekayaan, dapat berubah menjadi "milik" 
palsu yang menyusahkan. Jika orang tua berhasil mendidik anaknya dengan 
baik, maka ia akan tumbuh dan berkembang menjadi anak yang saleh; yakni, 
termasuk "al-baqiyatu al-shalihat", yang menurut Nabi Saw. merupakan "aset" 
seseorang untuk jaminan terus tumbuhnya kebahagiaan setelah kematian. Tapi 
kalau orang tua itu gagal mendidik anaknya dan benar-benar tumbuh menjadi 
"fitnah" dan bagaikan "perhiasan" 

palsu, maka anak itu, menurut gambaran al-Quran berkenaan dengan anak Nabi Nuh 
as yang durhaka, adalah "wujud kepribadian amal yang tidak baik," yakni anak 
jahat atau "wujud kepribadian jahat". (QS. Huud/11: 45-47). 

Sebagai fitnah dan ujian, maka kesalahan dalam mendidik anak dapat menjadi sumber 
malapetaka, sebagaimana harta. 

Secara norma atau ajaran, antara orang tua dan anak terjadi hubungan hak dan 
kewajiban; hak orang tua kepada anaknya menjadi kewajiban anak terhadap 
orang tua, dan kewaiban orang tua kepada anaknya menjadi hak anak terhadap 
orang tua. 

Hak dan kewajiban hanya dua sisi dari dari satu keping mata uang. kalau A 
mempunyai kewajiban kepada B, maka berarti B mempunyai hak kepada A. 
juga sebaliknya. 


Hak orang tua terhadap anak inilah hak perlakuan yang baik. Menariknya, di dalam 
al-Quran hal ini diilustrasikan sebagai dekrit Tuhan yang kedua. 

Dekrit Tuhan yang pertama ialah tauhid, tidak boleh menyembah siapa pun kecuali 
Allah Swt. 

"Tuhanmu telah menetapkan (membuat dekrit), janganlah menyembah yang selain 
Dia (Allah Swt.), dan berbuat baik kepada orang tua." (QS. Al-Israa ;/17:23). 

Itulah hak orang tua kepada anak, yang dalam istilah keagamaan (Islam) disebut birr 
al-walidayn. 

Oleh karenanya, pada kesempatan ini, kita cermati kembali makna dan esensi dari 
ayat-ayat di atas menjadi kian penting. Apalagi, di samping sebagai 
"perhiasan", anak juga dapat menjadi "fitnah" dan ujian bagi orang tuanya. 
Menyiapkan sedini dan sebaik mungkin akan masa depan mereka menjadi hal 
yang tak dapat diabaikan begitu saja. 

download di http://massofa.wordpress.com